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Thomas Merton -The useless tree-
Thursday, March 17, 2005
The useless tree
Thomas Merton (EEUU, 1915 - 1968)

Hui Tzu said to Chuang
Tzu I have a big tree,
The kind they call a "stinktree."
The trunk is so distorted,
So full of knots,
No one can get a straight plank
Out of it. The branches are so crooked
You cannot cut them up
In any way that makes sense.

There it stands beside the road.
No carpenter will even look at it.

Such is your teaching—

Big and useless.

Chuang Tzu replied:
Have you ever watched the wildcat
Crouching, watching his prey—
This way it leaps, and that way,
High and low, and at last
Lands in the trap.
But have you seen the yak?
Great as a thundercloud
He stands in his might.

Big? Sure,
He can't catch mice!

So for your big tree. No use?
Then plant it in the wasteland
In emptiness. Walk idly around,
Rest under its shadow;
No axe or bill prepares its end.
No one will ever cut it down.

Useless? You should worry!


El árbol inútil

Hui tzu le dijo a Chuang:
"Tengo un árbol grande,
de los que llaman árboles apestosos.
El tronco está tán retorcido,
tan lleno de nudos, que nadie podría obtener una tabla derecha
de su madera. Las ramas están tan retorcidas
que no se pueden cortar en forma alguna
que tenga sentido.

Ahí está junto al camino.
Ni un solo carpintero se dignaría siquiera mirarlo.

Iguales son tus enseñanzas,
grandes e inútiles."

Chuang Tzu replicó:
"Has observado alguna vez al gato salvaje?
Agazapado, vigilando a su presa,
salta en ésta y aquella dirección,
arriba y abajo, y finalmente
aterriza en la trampa.

Pero ¿has visto al yak?
Enorme como una nube de tormenta,
firme en su poderío.
¿Qué es grande? Desde luego.
¡No puede cazar ratones!

Igual ocurre con tu gran árbol.¿Inútil?
Entonces plántalo en las tierras áridas.
En solitario.
Pasea apaciblemente por debajo,
descansa bajo su sombra;
ningún hacha ni decreto preparan su fin.
Nadie lo cortará jamás.

¿Inútil? ¡Eres tú el que debería preocuparse!"

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posted by Alfil @ 9:03 PM   0 comments
Thomas Merton -The biography-
The biography
Thomas Merton (EEUU, 1915 - 1968)

Oh read the verses of the loaded scourges,
And what is written in their terrible remarks;
"The Blood runs down the walls of Cambridge town,
As useless as the waters of the narrow river--
While pub and alley gamble for His vesture
Although my life is written on Christ's Body like a map,
The nails have printed in those open hands
More than the abstract names of sins,
More than the countries and the towns,
The names of streeets, the numbers of the houses,
The record of the days and nights,
When I have murdered Him in every square and street.
Lance and thorn, and scourge and nail
Have more than made His flesh my chronicle.
My journeys more than bite His bleeding feet.
Christ, from my Cradle, I had known You everywhere,
And even though I sinned, I walked in You and knew You were my world:
You were my France and England,
My seas and my America:
You were my life and air, and yet I would not own You
Oh, when I loved You, even while I hated You,
Loving and yet refusing You in all the glories of Your universe
It was Your living Flesh I tore and trampled, not the air and earth:
Not that You feel us, in created things,
But knowing You, in them, made every sin a sacrilege;
And every act of greed became a desecration,
Spoiled and dishonored You as in Your Eucharist.
And yet with every wound You robbed me of a crime,
And as each blow was paid with Blood,
You paid me also each great sin with greater graces.
For even as I k illed You,
You made Yourself a greater thief than any in Your company,
Stealing my sins into Your dying life,
Robbing me even of my death.
Where, on what cross my agony will come
I do not ask You:
For it is written and accomplished here,
On every Crucifix, on every altar.
It is my narrative that drowns and is forgotten
In Your five open Jordans,
Your voice that cries my: "Consummatum est."
If on Your Cross Your life and death and mine are one,
Love teaches me to read, in You, the rest of a new history.
I trace my days back to another childhood,
Exchanging, as I go,
New York and Cuba for Your Galilee,
And Cambridge for Your Nazareth,
Until I come again to my beginning,
And find a manger, star and straw,
A pair of animals, some simple men,
And thus I learn that I was born,
Now not in France, but Bethlehem.


La biografía

Oh, leed los versos de los cargados azotes
Y lo que está escrito en sus terribles advertencias:
«La Sangre resbala por los muros de la ciudad de Cambridge.
Tan inútil como las aguas del angosto río.
Mientras el garito y la callejuela se juegan Su vestidura.»
Aunque mi vida está escrita en el Cuerpo de Cristo como un mapa,
Los clavos han impreso en aquellas manos abiertas
Más que los abstractos nombres de los pecados,
Más que los países y las ciudades:
Los nombres de las calles, los números de las casas,
El recuento de los días y las noches
En que yo Lo he asesinado en cada plaza y calle.
Lanza y espina, y azote y clavo
Han más que hecho Su carne mi crónica,
Mis jornadas, más que mordido Sus sangrantes pies.
Cristo, desde mi cuna, yo sabía que Tú estabas donde quiera,
Y aunque pecaba caminaba en Tí y sabía que Tú eras mi mundo:
Tú eras mi Francia y mi Inglaterra,
Mis mares y mi América:
Tú eras mi vida y aire y sin embargo no te confesaba.
¡Oh! Cuando yo te amaba, aun cuando yo te odiaba,
Amándote y no obstante rechazándote en todas las glorias de tu Universo,
Era Tu carne viva lo que rasgaba y pisoteaba, no el aire y la tierra:
No es que tú nos sientas en las cosas creadas,
Sino que el saberte a Tí en ellas hacía de cada pecado un sacrilegio
Y cada acto de concupiscencia se convertía en una profanación.
Te vejaba y deshonraba a Tí como en tu Eucaristía.
Y, con todo, por cada herida Tú me despojabas de un crimen,
Y, como cada golpe era pagado con Sangre,
Tú me pagabas cada gran pecado con más grandes gracias.
Pues aun cuando te mataba Tú te convertías en un ladrón mayor
Que los que te rodeaban,
Hurtándome mis pecados para Tu vida moribunda,
Robándome aun de mi muerte.
¿Dónde, en qué cruz mi agonía vendrá...?
No te lo pregunto:
Porque está escrita y consumada aquí, en cada crucifijo, en cada altar,
Es mi historia que se ahoga y es olvidada
En Tus cinco Jardanes abiertos,
Es Tu voz la que grita mi Consumatum est.
Si en Tu cruz, Tu vida y Tu muerte y las mías son una,
El amor me enseña a leer en Tí el resto de una nueva historia.
Yo hago retroceder mis días hasta otra infancia,
Cambiando, al caminar, Nueva York y Cuba por Tu Galilea,
Y Cambridge por Tu Nazareth
Hasta llegar de nuevo a mi principio,
Y encontrar un pesebre, estrella y paja,
Una pareja de animales, unos hombres sencillos,
Y así aprender que yo nací,
No ya en Francia, sino en Belén.

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posted by Alfil @ 8:52 PM   0 comments
Thomas Merton -No Man is an Island- All men seek peace...-
No man is an island- All men seek peace...
Thomas Merton (EEUU, 1915-1968)
All men seek peace first of all with themselves. That is necessary, because we do not naturally find rest even in our own being.We have to learn to commune with ourselves before we can communicate with other men and with God. A man who is not at peace with himself necessarily projects his interior fighting into the society of those he lives with, and spreads a contagion of conflict all around him. Even when he tries to do good to others his efforts are hopeless, since he does not know how to do good to himself. In moments of wildest idealism he may take it into his head to make other people happy: and in doing so he will overwhelm them with his own unhappiness. He seeks to find himself somehow in the work of making others happy. Therefore he throws himself into the work. As a result he gets out of the work all that he put into it: his own confusion, his own disintegration, his own unhappiness.

Ningún hombre es una isla. Todos los hombres buscan paz...
Todos los hombres buscan paz primero de todo con ellos mismos. Esto es necesario, porque nosotros no encontramos descanso naturalmente ni siquiera en nuestro propio ser. Debemos aprender a estar en comunión con nosotros mismos antes de que podamos comunicarnos con otros hombres y con Dios.
Un hombre que no está en paz consigo mismo necesariamente proyecta su lucha interior en la sociedad de aquéllos con quien vive, y esparce un contagio del conflicto todo a su alrededor. Incluso cuando trata de hacer el bien a otros, sus esfuerzos son inútiles, ya que no sabe cómo hacer el bien a sí mismo.
En momentos de loco idealismo, puede estar decidido a hacer feliz a otra gente: y al hacerlo los apabullará con su propia infelicidad. Él busca encontrarse a sí mismo de alguna forma en el proceso de hacer felices a otros. Por lo tanto se arroja a la tarea. Como resultado, obtiene de este trabajo todo lo que puso en él: su propia confusión, su propia desintegración, su propia infelicidad.

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posted by Alfil @ 7:55 PM   0 comments
Thomas Merton
Sunday, March 17, 2002
Thomas Merton (EEUU, 1915 - 1968)

Poemas
Thomas Merton -The useless tree-
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posted by Alfil @ 9:19 PM   0 comments
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